تفسیر آیه 2 سوره فتح- ذنب(گناه) در مورد پیامبر به چه معنای است؟

" لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً" لام در كلمه" ليغفر" به طورى كه از ظاهر عبارت برمى‏آيد لام تعليل است، ظاهرش اين است كه غرض از اين" فتح مبين" عبارت است از" آمرزش تو نسبت به گناهان گذشته و آينده‏ات" و ما مى‏دانيم كه هيچ رابطه‏اى بين فتح مذكور با آمرزش گناهان نيست و هيچ معناى معقولى براى تعليل آن فتح به مغفرت به ذهن نمى‏رسد، پس چه بايد كرد، و چطور آيه را معنا كنيم؟

ادامه نوشته

سنت‌هاي الهي ‌ـ‌ تاريخي در دو سوره رعد و ابراهيم

مقدمه

دانش‌مندان و تحليل‌گران اجتماعي كه قوانين و سنت‌هايي را براي جامعه کنوني قائلند و بر اساس آن پديده‌هاي اجتماعي را بررسي مي‌نمايند، ثبات و دوام حکومت‌ها را نيز از اين منظر تحليل مي‌کنند. اما براي جوامع پيشين چطور؟ به عبارت ديگر، آيا تاريخ نيز از اين قوانين و سنت‌ها برخوردار است يا خير؟

تاريخ به منزله يک علم نيز قوانين و سنت‌هايي دارد و هر حادثه و پديده‌اي که در جوامع پيشين رخ داده‌ است در چارچوب سنت‌هاي تاريخي واقع شده ‌است.

 بنابراين، هر پديده تاريخي، علت طبيعي خودش را دارد. اگر حادثه‌اي در مقطع خاصي از زمان رخ داده باشد، آن حادثه ابتدا به ساکن نبوده و خود به خود و بدون پيش‌زمينه‌هاي تاريخي صورت نگرفته ‌است. بلکه از زمان قبل از وقوعش سرچشمه مي‌گيرد. يعني ابتداي آن در گذشته‌هاي دور و يا نزديک قرار داشته و در زمان ظهور، آن پديده به اوج خود رسيده ‌است. از اين رو، تحليل‌گران اجتماعي، پديده‌هاي تاريخي را تصادفي و بدون علت نمي‌دانند؛ بلکه علل آن را در ارتباط با پديده‌هاي ديگر و عمل‌کرد جوامع انساني جست‌جو مي‌کنند؛ هم‌چنان‌که در تحليل جامعه کنوني، پيوند بين پديده‌ها را بررسي مي‌نمايند.

اسلام، اين دين اجتماعي و فراگير نيز قوانين و سنت‌هايي را براي جوامع بشري قائل است. از اين ديدگاه، قوانين حاکم بر حوادث جهان در واقع همان روابط علي و معلولي به شمار مي‌آيد که از طرف خداوند بر جريآنهاي اجتماعي مقرر شده ‌است و چنين سنت‌هايي به زمان و مکان و يا قوم و ملت خاصي اختصاص ندارد، بلکه همان‌طور که بر جوامع پيشين صادق بوده ‌است براي جوامع کنوني نيز صادق است. عموميت و کليت اين قوانين، سنن تاريخي را جنبه علمي مي‌بخشد. لذا مهم‌ترين اعتبار قوانين علمي، فراگيري و کليت آن‌ست؛ چنان‌كه قرآن کريم نيز عموميت اين سنت‌ها را تأييد مي‌کند:

﴿سُنَّةَ اللهِ فِى الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً﴾

شما براي سنت‌هاي الهي هيچ‌گونه تغيير و تبديلي نخواهيد يافت.[i]

 

ادامه نوشته

قرآن ونقش پيامبران در شکوفايي عقل

قرآن کريم علاوه براينکه عقل و انديشه را مورد توجه جدي قرار داده و بربه کارگيري آن در موارد مختلف تأکيد کرده است، از کساني نيز ياد مي کند که در دعوت به توحيد ، همراه کردن انسان ها با خود ،بيان مسأله معاد، تصحيح عقايد باطل ،بدعت ها وغيره ،چراغ عقل را فرا راه خود قرار داده ونه تنها خود ازآن روشني مي گرفتند بلک روشني بخش حيات ديگر انسان ها نيز بوده اند، آنان همان پيامبراني بودند که درمقابل بي خردي، تهمت وتعصب هاي خام، با عقلانيت ، رفع اتهام از خود واقع بيني وارائه دليل برخورد کرده اند تا وجدان خفته وغفلت زده قوم را بيدار سازند واين عمل در طي ساليان متمادي به دست پاک ترين انسان ها ادامه يافت تا بشريت روز به روز به پيشرفت عقلي دراموردين و دنيا برسد.
دراين مقاله نيز سعي برآن است که با نگاه به قرآن کريم وبا روش اسناد وتحليل به نقش پيامبران در رشد و شکوفايي عقل در جنبه هاي مختلف اشاره کرده و مساعي خستگي ناپذير آنان را در مبارزه بي امان با جهل و بي خردي به تصوير بکشيم.
کليد واژه ها
شکوفايي عقل ،قرآن ،پيامبران اصول و فروع دعوت.

ادامه نوشته

اگر راست مي گوييد سوره اي مانند قرآن بياوريد.

به عقیده ما مسلمین, قرآن سخن و وحی خداوند یکتاست. سخنی است که شنیدنش لرزه بر اندام می آورد. درون آدمی را نرم کرده و ذهن را متوجه ذکر خدا می کند. سخن خداوندی است که صاحب ملکوت آسمانها و زمين است و آگاه و دانا به ریز و درشت خلقت است. این است که ماقرآن را روشنگر و راهنما می دانیم و عقیده داریم که معجزه پیامبر است.

ادامه نوشته

ويژگي‌هاي خلقت جن از منظر قرآن و روایات

چكيده:

مابعدالطبيعه، موجودات مجرد و مثالي و ويژگي­هاي آنها از جمله مسايلي هستند كه در بسياري از موارد، در تعارض با قواي تعقلي انسان قرار مي‌گيرند. لذا برخي با ردّ و انكار اشراقيات فقط به عقل بشري و دست‌آوردهاي علمي آن معتقدند. يكي از موجودات مهم غير مادي جن است. موجودي اسرارآميز كه ذهن انسان را به خود مشغول داشته است؛ آيا به راستي چنين موجودي واقعيت دارد يا اينكه قوه تخيل بشر آن را ساخته است؟ اين نوشتار جهت بررسي برخي شبهات و ابهامات درباره جن و ويژگي‌هاي آن است، که با استفاده از آيات قرآن، روايات، تفاسير و آراي انديشمندان، به ابعاد مختلف اين موضوع مي‌پردازد.

واژگان کليدي: مابعدالطبيعه، جن، جان، شيطان.

 

ادامه نوشته

عهدین/ قرآن و علم

موريس بوكاي در 19 جولاي 1920 در شهر پوسي وگ زاده شد. از سال 1945 تا سال 1982 به فراگيري دانش پزشكي پرداخت و در سال 1973به عنوان پزشك خانوادگي ملك فيصل عربستان صعودي تعيين شد. وي هم چنين پزشك برخي از اعضاي خانواده رئيس جمهور مصر انور سادات نيز بود. هنگامي که فرانسوا ميتران در سال 1981 ميلادي زمام امور فرانسه را بر عهده گرفت، از مصر تقاضا شد تا جسد موميايي شده فرعون را براي برخي آزمايش ها و تحقيقات به فرانسه منتقل كنند. جسد فرعون به مكاني با شرايط خاص در مركز آثار فرانسه انتقال داده شد تا بزرگ ترين دانش مندان باستان شناس به همراه بهترين جراحان و كالبد شكافان فرانسه، آزمايشات خود را بر روي اين جسد و كشف راز و چگونگي مرگ اين فرعون بود...

 

ادامه نوشته